- هویة الكتاب
- اشارة
- المقدمة
- -نماذج من النصوص الداعية إلى الصبر في زمن
- الغيبة الكبرى واعتزال الناس
- وعدم الخروج على السلطان حتى قيام القائم
- نماذج من النصوص التي تحرم طاعة السلطان الجائر
- وضرورة اعداد النفس والسلاح
- اليوم ظهور القائم
- منهجيتنا في تأليف الكتاب
- الفصل الأول: الانتظار السلبي للمهدي المنتظر(عج)
- اشارة
- مرتكزات نظرية الانتظار السلبي
- نماذج من الروايات الداعية إلى اعتزال الناس وترك الجهاد،
- وعدم الخروج على السلطان
- العوامل المساعدة على تركيز الانتظار السلبي
- أولاً:العداء الصارخ لآل البيت (علیهم السلام)
- الأمة ستغدر بعلي (عليه السلام)
- بعد رسول اللّه(صلى اللّه عليه و آله)
- النبي (صلی اللّه علیه واله) يأمر علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
- النبي (صلی اللّه علیه واله) يخبر بما يجري على فاطمة (علیها السلام)و عترته
- جبرائيل يخبر النبي (صلی اللّه علیه واله) بخبر قتل أمته لولده الحسین (علیه السلام)
- حادثة الهجوم على دار الزهراء (علیها السلام)و أضرام النار فيها
- أرغام علي (علیه السلام)على البيعة لأبي بكر
- اتهام علي (علیه السلام)بقتل عثمان ومطالبته بدمه
- معاوية يمارس سياسة الخداع والتضليل ونقض العهود والمواثيق
- استشهاد الإمام الحسن (علیه السلام)ورمي جنازته بالسهام
- خروج الحسین (علیه السلام)و استشهاده في كربلاء
- العداء العباسي لأهل البيت (علیهم السلام)
- المكر والخداع والنفاق السياسي اتخذ غطاء لجرائم المأمون
- المتوكل العباسي يكرب قبر الحسين ويعفي أثره
- معاناة الإمام الهادي (علیه السلام)من سوء معاملة المتوكل له
- ثانياً:التصفيات الدموية لشيعة آل محمد (صلی اللّه علیه واله)
- المرحلة الاُولى من التصفيات الدموية
- المرحلة الثانية من التصفيات الدموية
- المرحلة الثالثة من التصفيات الدموية
- ثالثاً:الجهل والتحريف
- نقض نظرية الانتظار السلبي بوجوه
- بيان التعارض الصريح بين النصوص
- ذكر النصوص المعارضة
- رفع التعارض الموجود بين النصوص
- الوجه الثاني:
- الوجه الثالث:
- الفصل الثاني:مفهوم الانتظار الإيجابي للمهدي المنتظر(عج)
- اشارة
- أفضل العبادة انتظار الفرج
- ركائز نظرية الانتظار الإيجابي للقائم المنتظر(عج)
- الركيزة الأولى:الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبيان أهميتهما وذكر صورهما
- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- نوعية الوجوب هل أنهما واجبان كفائیان أم عينيان؟
- شرائط وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- أولاً:العلم بالمعروف والمنكر
- ثانياً:احتمال التأثير
- ثالثاً:أن يكون العاصي مصرّاً على الاستمرار،فلو علم منه الترك سقط الوجوب
- رابعاً:أن يكون المعروف والمنكر منجزاً في حق الفاعل
- خامساً:أن لا يترتب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضرر
- سادساً:يجب على الأمر أن يكون عاملاً بالمعروف منته عن المنكر
- بقية النصوص التي استنبطت منها الشرائط
- الركيزة الثانية هي الجهاد بكلا شقيه:جهاد النفس وجهاد العدو
- النصوص الدالة على الجهاد من القرآن والسنة النبوية
- ثواب المجاهدين ودرجاتهم الرفيعة
- وجوب الدفاع عن النفس والمال والعرض، وأن من مات دون مظلمته مات شهيداً
- تحريم الظلم ووجوب محاربة الظالم ونصرة المظلوم
- وعدم إعانة الظالم على ظلمه
- عواقب ترك الجهاد و آثاره السيئة
- شرائط القائم قبل قيام المنتظر(عج)
- ذكر معوقات و موانع الجهاد
- الركيزة الثالثة هي الصبر و تحمل الصعاب
- ذكر سمات الصابرين وصفاتهم
- اختبار المؤمنين و تميز الصابرين منهم
- دواعي الصبر و موجباته ودرجات الصابرين
- الركيزة الرابعة لمفهوم الانتظار الإيجابي هي التقية
- تعريف التقية
- شرعية العمل بالتقية
- الأدلة القرآنية والروائية:
- ذكر بقية النصوص الداعية للتقية
- آراء علماء المسلمين وصحابة الرسول (صلی اللّه علیه واله) في التقية
- العقل يحكم بوجوب التقية في تفادي الضرر
- ذكر موارد ما يجوز فيها التقية
- موارد عدم جواز التقية فيها
- كيفية ممارسة التقية من قبل الأئمة (علیهم السلام)و أصحابهم
- وقفة تأمل
- نتيجة البحث وخلاصته
- الركيزة الخامسة لمفهوم الانتظار الإيجابي
- هي السعي لإيجاد الحكومة الإسلامية
- أدلة شرعية قيام الحكومة الإسلامية
- ذكر الحاكم الإسلامی وبیان صفاته
- الفقهاء العدول هم قادة المسيرة في زمن الغيبة
- شرائط صلاحية الحاكم ومجمل وظائفه
- الخاتمة
- فهرس الكتاب
الامام المهدي علیه السلام و مفهوم الانتظار
هویة الكتاب
بطاقة تعريف:المصباح، كاظم جعفر، - 1322
عنوان واسم المؤلف:الامام المهدي علیه السلام و مفهوم الانتظار/ تالیف كاظم جعفر المصباح
تفاصيل المنشور:تهران: دار البصائر، 1423ق. = 2002م. = 1381.
مواصفات المظهر:ص 275
ISBN:964-91773-9-620000ریال ؛ 964-91773-9-620000ریال
حالة الفهرسة: الفهرسة المسبقة
لسان:العربية
ملحوظة:الحرف كعنوان فرعي
عنوان:مهدویت -- انتظار
محمدبن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - -- غیبت
تصنيف الكونجرس:BP224/4/م 53الف 8
تصنيف ديوي:297/462
رقم الببليوغرافيا الوطنية:م 81-19250
معلومات التسجيلة الببليوغرافية: القائمة السابقة
ص: 1